في كتاب اللّه ، دون أن تكون فيها محادة لكتاب اللّه ، وانما هي كظل وهامش يوضّح منه ما خفي على القاصرين . ثم لا يفرق في هذا العرض حديث البرّ عن الفاجر ، كما في الصادقي ( عليه السلام ) : « ما جاءك في رواية من برّ أو فاجر يوافق القرآن فخذوا به وما جاءك في رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن فلا تأخذ به » « 1 » . « . . فاتقوا اللّه ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا وسنة نبينا ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) فإنا إذا حدثنا قلنا قال اللّه عز وجل وقال رسول اللّه » « 2 » كما رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) ليس له قال إلا قال

--> المحاسن ( 221 ) البرقي عن أبي أيوب المدائني عن ابن أبي عمير عن الهشامين جميعا وغيرهما عنه ( عليه السلام ) وفي المستدرك 3 : 186 محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن هشام بن الحكم عن أبي عبد اللّه - الا انها بحذف سنتي ، وانما « كتاب اللّه ( 1 ) . المستدرك 3 : 183 عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) يا محمد ومثله ما في الصادقي ( عليه السلام ) أيضا سئل عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا نثق به قال إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب اللّه أو من قول رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) والا فالذي جاءكم به أولى » وفي الكافي 1 : 69 محمد بن يحيى عن عبد اللّه بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن عبد اللّه بن أبي يعفور قال وحدثني الحسين بن أبي العلاء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال سألت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) ورواه في المحاسن ( 225 ) مثله . ( 2 ) رجال الكشي ( 146 ) حدثني محمد بن قولويه والحسين بن الحسن البندار القمي قالا حدثنا سعد بن عبد اللّه قال حدثني محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن ان بعض أصحابه سأله وانا حاضر فقال له : يا محمد ! ما أشدك في